一个单位,一个学科的发展,一定有一个持续积累和发展的过程,既不能中断,也无法飞跃。学术不能搞大跃进,学术工作无法春耕秋收。学术活动是一代又一代有志于学的学人们的生命的一部分。个人的学术生命在学科的发展中得到延续。只有具备这样一种精神,学术之花才能结出富有学术含量的硕果。学术工作是艰难的,学术研究也是快乐的。——正是上面这些共识,使得这一个群体薪火传承,多年坚守在古代文学的领地,耕耘着辛勤,收获着快乐。

一个单位,一个学科的发展,一定有一个持续积累和发展的过程,既不能中断,也无法飞跃。学术不能搞大跃进,学术工作无法春耕秋收。学术活动是一代又一代有志于学的学人们的生命的一部分。个人的学术生命在学科的发展中得到延续。只有具备这样一种精神,学术之花才能结出富有学术含量的硕果。学术工作是艰难的,学术研究也是快乐的。——正是上面这些共识,使得这一个群体薪火传承,多年坚守在古代文学的领地,耕耘着辛勤,收获着快乐。

清代是中国古代诗学的繁盛阶段，无论是诗学理论著作还是诗学流派之多，都可以说是空前的。然而，尽管清代诗学著作、理论流派是那样纷繁复杂，呈现出“众语喧哗”的局面，但在其纷乱的形态下，仍然隐含着某些规律和必然性，也就是说，看似杂乱的、各说各话的众多诗学理论，其实都潜隐着某些共同的话语规则；任何一种诗学的言说，都是遵循着特定的话语规则的。了解这些话语规则，对于提纲挈领、以简驭繁地把握清代诗学，无疑具有重要意义。本书的就是试图探讨和揭示清代诗学所遵循的话语规则。

本书所选论文，包括“文学社会学”、“德国‘接受理论’”、“文学形象学”、“国际汉学研究”四个部分，具有明显的跨学科特色。其中既有理论探讨，亦有个案研究，另有观点质疑。在理论和个案阐释中，作者具有明晰的问题意识，注重深入的历史考证，将“历史性”视为做学问的任务和视角。重考据而外，“历史意识”更在于强调理论及其认识的历史之维，即理论的生成、发展、变化和创新的历史关联，以及解读理论时的历史和现实语境。此乃理论的历史性与理解的历史性。

本书所选论文，包括“文学社会学”、“德国‘接受理论’”、“文学形象学”、“国际汉学研究”四个部分，具有明显的跨学科特色。其中既有理论探讨，亦有个案研究，另有观点质疑。在理论和个案阐释中，作者具有明晰的问题意识，注重深入的历史考证，将“历史性”视为做学问的任务和视角。重考据而外，“历史意识”更在于强调理论及其认识的历史之维，即理论的生成、发展、变化和创新的历史关联，以及解读理论时的历史和现实语境。此乃理论的历史性与理解的历史性。

本书主要内容包括：何谓话语？、解构与重建——五四文学话语模式的生成及嬗变、大众话语：对20世纪30、40年代文艺大众化的论述等。

本书主要内容包括：何谓话语？、解构与重建——五四文学话语模式的生成及嬗变、大众话语：对20世纪30、40年代文艺大众化的论述等。

在这部叙事学研究的专著中，俄罗斯当代文学理论家瓦列里·伊戈列维奇·秋帕聚焦于两大重要概念——话语和体裁，通过分析俄罗斯文学史及西方文学史上重要的作品文本来剖析两者之间的相互关系，论证话语在体裁生成过程中的建构作用。与此同时，作者对各类文学体裁的渊源进行了梳理，并提出了独到的见解。可以说，本书旨在拓展叙事学研究的疆域，将话语学和巴赫金的元语言学纳入文学体裁的研究之中。

主角：褚墨 乔暮雪不太受宠的太子和不太受宠小姐的故事，因为一道圣旨成婚，从此就是一条线上（先婚后爱）架空古代，勿深究

在这部叙事学研究的专著中，俄罗斯当代文学理论家瓦列里·伊戈列维奇·秋帕聚焦于两大重要概念——话语和体裁，通过分析俄罗斯文学史及西方文学史上重要的作品文本来剖析两者之间的相互关系，论证话语在体裁生成过程中的建构作用。与此同时，作者对各类文学体裁的渊源进行了梳理，并提出了独到的见解。可以说，本书旨在拓展叙事学研究的疆域，将话语学和巴赫金的元语言学纳入文学体裁的研究之中。